Hea - kõik töötavad selle kontseptsiooniga, kuid kui palute inimesel selgitada, mida ta mõtleb, siis suure tõenäosusega ei saa ta seda lühidalt. Kogu arutelu taandub kiiresti asjaolule, et hea on filosoofiline mõiste ja kõik juba teavad, mis see on, sest inimesed tunnevad seda oma südames. Kuid täpselt selliste mõistete seletamine on filosoofide jaoks kõige huvitavam ülesanne.
Headus lääne traditsioonis
Hea viitab terminitele, mis kirjeldavad moraalseid ja eetilisi kategooriaid. See on eetikakategooria. Igapäevases mõttes nimetatakse kõike heaks, mis on hea, toob õnne või rõõmu ja võimaldab võita armastuse. Pealegi võimaldab igapäevane tõlgendamine mõnikord ka "keerulisi" tüüpi hüvesid, kui mõne nähtuse eelised pole esmapilgul ilmsed, kuid lõpuks osutub see heaks.
Läänemaailma filosoofid on pikka aega püüdnud head kirjeldada, vastandades seda kurja või halva kategooriale. Hea on midagi, mis on kurjusele täiesti vastupidine, ja kui hea on kasulik, siis on kuri ka kahjulik. See maailma jagamine headeks ja kurjadeks osadeks on eriti iseloomulik läänemaailmale. Vanad kreeklased panid aluse sellistele lepitamatutele antonüümidele ja hiljem arendas kristlik religioon seda vahet veelgi.
Nii et kristluses omistatakse heale jumalik staatus ja selles aspektis saab see absoluutseks, muutub Jumala ettenägemiseks. See võimaldab teil saada täiendavaid igapäevaseid tõlgendusi, näiteks arvatakse, et hea tuleb tagasi ja kuri ei jää karistuseta.
Head ei tohiks huvitada, sest kui seda tehakse kasumi saamiseks, siis pole see enam päris hea, vaid midagi kommertstehingute kategooriast.
Headus idamaises traditsioonis
Idapoolses traditsioonis pole maailma nii selget jagamist heaks ja kurjaks aspektiks, nagu pole ka religiooni, mis hea mõistet absolutiseeriks. Näiteks usub taoism, kus head ja kurja nimetatakse yiniks ja yangiks, et need on kogu maailma valitsevad võrdsed jõud ja et üks on mõeldamatu ilma teiseta. Yin ja yang loovad koos harmoonia, millel maailm toetub. Kurja hävitamine tähendab universumi olemasolu põhimõtte õõnestamist.
Taoismis arvatakse, et katse jagada maailm heaks ja kurjaks on viljatu, kuna maailm on lõpmatu ja selline jagunemine peaks toimuma ka lõputult.
Samal ajal arvestatakse igas idapoolses religioosses traditsioonis eksistentsi teatud aspekte, mida peetakse negatiivseteks. Näiteks budismis on negatiivseks aspektiks pidev uuestisünd, mis toob elusolendile kannatusi. Kõike, mis paneb inimese liiga palju elu kuristikku sukelduma, peetakse kurjaks, see tähendab, et need kõik on kired ja soovid.
Hinduismis tähendab headus järgida südametšakrat ja püüda seda võimalikult palju avada. Kuigi see on idamaine traditsioon, on islam hea ja kurja mõistmisel kristlusele lähemal kui teistele religioonidele. Kõige „mugavama“arusaamise heast annab konfutsianism: Konfutsius ütles, et hea on see, mida inimene peab enda jaoks heaks.
