"Kui oled lahke, on see hea, aga kui vastupidi, siis on halb!" - laulab kuulus koomiksitegelane Kass Leopold. Ja tundub, et on. Kuid ma mäletan rahvatarkust "Ära tee head - sa ei saa kurja". Tõepoolest, see pole nii haruldane, et heategija saab hea teo eest musta tänamatust. Ja ma arvan: võib-olla pole hea tegemine alati hea?
Selle mõistmiseks peate kõigepealt kindlaks määrama, mis on hea ja mis on kuri, ja see on mõnikord väga, väga raske. Absoluutset head, nagu absoluutset kurjust, maailmas ei eksisteeri, kõik on suhteline. Piisab, kui meenutada veel üht ütlust: "Mis on hea venelasele, surm on sakslasele." Mitte kõik, mis on hea ühele, ei lähe teisele sama hästi.
Lahke hea
Kui tihti inimene oma elu jooksul kuuleb: „Me peame tegema seda, mitte teist. Kuula meid, soovime sulle head. Seda ütlevad vanemad lapsele ja sõbrad, kolleegid ja ülemused ütlevad täiskasvanule. Ja reeglina öeldakse seda selleks, et veenda inimest tegema seda, mida ta parasjagu ei taha.
On hea, kui sellistel nõustajatel pole isekaid motiive, mis pole sugugi haruldane.
Võib-olla tunnistab ja hindab inimene hiljem kõiki selle nõu tarkusi ja tänab neid, kes teda õigele teele suunasid. Kuid sagedamini juhtub see teisiti: inimene, astudes üle oma huvidest, järgib nõuandeid, kuid tulemus ei rahulda teda. Ja süüdistab nõunikku oma hädades ja ebaõnnestumistes!
Teine olukord pole haruldane: inimene vajab tõesti abi ja näib, et võtab selle tänuga vastu, alles pärast seda, kui asjad jälle hästi lähevad, lakkab ta äkki suhtlemast sellega, kes nii õigel ajal talle sõbraliku õla pakkus. Ja mõnikord hakkab ta teda ausalt tundma. Hea sõber imestab: “Mis juhtus? Mida ma olen valesti teinud? Lõppude lõpuks tegin ma heateo! " Sellegipoolest pole olukord üllatav: oma „heategijaga” suheldes meenutab endine kaotaja olukorda, kus ta oli nõrk ja abitu, probleeme, millega ta ise toime ei tulnud. Värskest assistendist saab tema jaoks "elav etteheide", mälestus pimedatest päevadest. Loomulikult püüab inimene sellistest mälestustest ja ebameeldivatest tunnetest lahti saada, piirates vähemalt suhtlemist nendega, kellele ta on kohustatud.
Hea kuri
Kurjus pole ka nii lihtne. Kirurgidel on ütlus: "Et olla lahke, peate olema halastamatu." Tõepoolest, arst peab patsienti abistades tegema otsuseid, mis on mõnikord üsna karmid, isegi julmad. Kahju ja liigne empaatiavõime võivad mõnel juhul põhjustada korvamatut kahju ja isegi põhjustada patsiendi surma.
Kuid isegi igapäevaelus võib esmapilgul ebatõenäoline tegu muutuda õnnistuseks. Siin keeldub mees sõbrale raha laenamast ega tema ettevõttes tööle asumast. Ühelt poolt tundub ta tundetu ja tundetu. Aga kui sõber küsib regulaarselt raha ja siis ka regulaarselt "unustab" selle tagastada, kas siis keeldumine ei sunni teda otsima iseseisvaid viise oma materiaalsete probleemide lahendamiseks? Ja kas ta on palganud hea tuttava või sõbra, kas inimene ei riski temaga suhteid rikkuda, kui ta on kindel, et ei saa tööga hakkama?
Või vanemad, kes piiravad lapse tegevust, esitavad talle nõudmisi, kontrollivad tema elu - kas nad ei võta kasvavalt isiksuselt vabadust? Kuid laps, kes on üles kasvanud suure tõenäosusega kõikehõlmavas õhkkonnas, ei saa vastutustundlikuks, korralikuks inimeseks - ta on ju harjunud tegema ainult seda, mis talle meeldib, hoolimata teistest.
Võib-olla oleks kõige õigem lahendus sekkuda ainult nende inimeste ellu, kelle eest inimene vastutab - laste, eakate, haigete ja ainult neil juhtudel, kui see on tõesti vajalik.
Mõnikord on toimingu vajalikkuse ja kasulikkuse määra määramine üsna keeruline.
Ja samal ajal tuleb mõelda mitte enda mugavusele, vaid hoolealuse heaolule. Täiskasvanud võimekad inimesed peavad oma probleemid iseseisvalt lahendama, soovi ja võimaluse korral saate neid aidata ja ainult siis, kui nad ise seda paluvad. Ja isegi heateo tegemisel ei tohiks oodata selle eest tänulikkust, vastastikuseid heategusid ja muid "dividende".
