Teadvuse mõiste on psühholoogias üks vaieldavamaid ja keerulisemaid teemasid. Kodumaised teadlased on korduvalt pöördunud selle nähtuse uurimise poole, mida nimetatakse "inimteadvuse müsteeriumiks".
Kogu suhteliselt noore psühholoogiateaduse ajaloo vältel olid teadlased mures ühe olulisema küsimuse - teadvuse uurimise - pärast. Kuid kummalisel kombel jäi see mõiste üsna pikka aega määratlemata. Vene psühholoogias selgitas mõistet “teadvus” esimestena silmapaistev vene psühhiaater V. M. Bekhterev. Ta uskus, et teadvuse määratluse aluseks on erinevus teadvustatud vaimsete protsesside ja teadvustamata protsesside vahel, mõistes teadvuse kaudu subjektiivset värvi, mis kaasneb igasuguse inimtegevusega.
Sellest ajast peale on teadvuse uurimise probleem vene psühholoogias üha enam valgustatud. Peamine ülesanne oli otsida vastuseid küsimustele: "Milleks ja kuidas tekkis teadvus inimese kujunemis- ja arenguprotsessis?", "Kas see antakse sünnist saati või moodustub elu jooksul?" ja "Kuidas areneb lapsel teadvus?" Nendest ja paljudest muudest küsimustest on saanud nii olulise mõiste uurimise lähtepunkt mitte ainult teaduses, vaid ka inimelus.
"Inimteadvuse mõistatuse" lahendamiseks hakkasid teadlased mõtlema selle nähtuse päritolu üle. Seega nõukogude psühholoog A. N. Leont'ev uskus, et teadvus ilmneb inimese suhtlemise tingimustes "sotsiaalsetes suhetes" ja individuaalne teadvus kujuneb paradoksaalselt ainult sotsiaalse teadvuse mõjul.
Teine nõukogude psühholoog L. S. Võgotski jõuab Leontijevi ideid jätkates järeldusele, et sotsiaalse suhtluse kogemus on teadvuse kujunemise ja arengu peamine tegur. Selle põhjal võime järeldada, et teadvust ei anta sünnist saati, vaid vastupidi, see on inimese suhtlemise tulemus teda ümbritseva maailmaga. Lisaks nõustusid teadlased, et keel ja kõne on ka teadvuse tekkimise eeldused.
Vene psühholoogide (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev, B. G. Ananyev, V. P. Zinchenko jt) tööd analüüsides ja üldistades võib eristada mitut teadvuse funktsiooni: ümbritseva reaalsuse peegeldus, planeerimine, loov funktsioon, hindamine ja kontroll käitumine ühiskonnas, suhtumine välisteguritesse, individuaalsuse kujunemine.
Nii saab kodumaises psühholoogia peavoolus järk-järgult selgeks, miks me teadvust vajame. Siiski tuleks mõista, et teadvuse mõiste on teaduses kõige keerulisem ja selle uurimisel oli peamine raskus see, et teadlased pidid kasutama ainult enesevaatlusmeetodeid, mis jättis objektiivsuse uurimise ilma. Seetõttu tekitab see teema Venemaa psühholoogias ja ka maailmas kõige rohkem vaidlusi ja arutelusid.
