"Veeklaasi teooria" nime all tuntud kontseptsioonil pole midagi pistmist "veeklaasiga", mille keegi peaks vanas eas inimesele andma. Viimast kasutatakse argumendina perekonna loomise kasuks, samas kui „veeklaasi teooria“on vastupidine perekonna mõistele.
Naiste õiguste eest võitlemisega tuntuks saanud Saksamaa kommunistliku partei asutajat Clara Zetkinit nimetatakse sageli "veeklaasi teooria" loojaks. Autoriõigus on omistatud ka Venemaa riigimehele Alexandra Kollontaile, kellest sai ajaloo esimene naissaadik, samuti revolutsionäärile Inessa Armandile.
Ei saa eitada, et sellised vaated olid kõigile neile naistele lähedased ja ometi ei tohiks palmi anda mitte neile, vaid Aurora Dudevantile, 19. sajandi prantsuse kirjanikule, kes töötas pseudonüümi Georges Sand all. Tema kaasaegne ungari helilooja Franz Liszt tsiteerib kirjaniku diktumit: "Armastus, nagu klaas vett, antakse sellele, kes seda palub."
Mõiste olemus
"Klaasi vett" peetakse selles kontekstis üldistatud pildiks inimese lihtsamatest füsioloogilistest vajadustest, mis tuleb nende tekkimisel rahuldada, ilma igasuguse seotuseta mingite kohustustega. Sugupoolte vahelised suhted on samaväärsed selliste vajadustega.
Siin on mees näljane - ja ta on midagi söönud, on janu - ja jõi klaasi vett. Pärast seda naaseb inimene oma äri juurde, ei mäleta ei vajadust, mis teda enam ei häiri, ega ka selle rahuldamise asjaolusid. Eeldatakse, et sama peaks olema suhtumine intiimsuse vajadusse. Moraalsete keeldude või abielu vormis ei tohiks olla konventsioone - need orjastavad naise, viies ta “tootmise tööriista” positsioonile.
Mõiste tajumine ühiskonnas
"Veeklaasi teooria", samuti idee sellele lähedasest naistekogukonnast 20. sajandi alguses. sageli omistatud sotsialistidele ja kommunistidele. Mõnes mõttes andsid kommunistliku ideoloogia rajajad ise sellele põhjuse, ennustades eelseisvat perekonna närbumist. Selliseid prognoose väljendab K. Marxi ja F. Engelsi "Kommunistliku partei manifest", F. Engelsi raamatus "Pere, eraomandi ja riigi päritolu".
Tegelikult ei esitanud K. Marx, F. Engels ja nende järgijad perekonna kui sellise vastu vastuväiteid ega kutsunud üles abielu kaotama. Nad kritiseerisid eraomandile rajatud kodanlikku perekonda ja kapitali ühinemist - selline perekond peaks marksismi teoreetikute sõnul tõesti kaduma. Karl Marx sarkastiliselt perekondade hävitamise idee omistamisest kommunistidele, juhtides tähelepanu asjaolule, et "naiste kogukond" toimub tegelikult prostitutsiooni ja abielurikkumise vormis.
Ka V. Lenin suhtus sellesse kontseptsiooni negatiivselt: „Meie noored vihastasid selle veeklaasi teooria peale,” ütleb ta. Ja väide polnud alusetu: 1920. aastatel arutati seda teooriat isegi komsomolivaidlustes - see oli nii populaarne.
Selle kontseptsiooni tõstatasid mitte V. Lenin ja tema toetajad, vaid paremäärmusliku monarhistliku organisatsiooni Vene Rahva Liit liige Uvarov. 1918. aastal kuulutas ta "Saratovi provintsi rahvakomissaride nõukogu määruses" välja "eraomandi kaotamise naiste poolt". Seejärel tuginesid natsid Suure Isamaasõja ajal sellele dokumendile, kuulutades kõik nõukogude naised "prostituudideks".
Nõukogude ühiskonnas ei õnnestunud "veeklaasi teooriat" kehtestada. Ta tõusis üles 20. sajandi 70ndatel. "seksuaalrevolutsiooni" näol lääneriikides ja 90ndatel võttis selle üles Venemaa ühiskond.
